Está disponível no Youtube uma entrevista onde John Searle fala sobre Wittgenstein.
Seguem os links:
http://www.youtube.com/watch?v=qrmPq8pzG9Q (parte 1)
http://www.youtube.com/watch?v=kl-iLxleHaw (parte 2)
http://www.youtube.com/watch?v=cjZBNDW7DmQ (parte 3)
http://www.youtube.com/watch?v=lGfHQzOzp9s (parte 4)
http://www.youtube.com/watch?v=p4q0ntDIQBw (parte 5)
Infelizmente eles não quiseram falar muito sobre o Tractatus, que é o que mais me interessa no momento.
Porém, queria destacar apenas algo do vídeo. Searle diz duas vezes que no Tractatus, a forma lógica do mundo determina a forma lógica da linguagem.
Isto parece ser o mais intuitivo: o mundo é determinado, é do jeito que é, e nós usamos a linguagem para representar como as coisas estão (ou poderiam estar) no mundo.
Há bastante discussão sobre este tema.
Mas para mim, o máximo que posso dizer no momento é que isto me parece ser o mais intuitívo.
Espero até o fim da minha pesquisa já ter posições mais fortes sobre este assunto.
Assistam o vídeo. :-D
Seguem os links:
http://www.youtube.com/watch?v=qrmPq8pzG9Q (parte 1)
http://www.youtube.com/watch?v=kl-iLxleHaw (parte 2)
http://www.youtube.com/watch?v=cjZBNDW7DmQ (parte 3)
http://www.youtube.com/watch?v=lGfHQzOzp9s (parte 4)
http://www.youtube.com/watch?v=p4q0ntDIQBw (parte 5)
Infelizmente eles não quiseram falar muito sobre o Tractatus, que é o que mais me interessa no momento.
Porém, queria destacar apenas algo do vídeo. Searle diz duas vezes que no Tractatus, a forma lógica do mundo determina a forma lógica da linguagem.
Isto parece ser o mais intuitivo: o mundo é determinado, é do jeito que é, e nós usamos a linguagem para representar como as coisas estão (ou poderiam estar) no mundo.
Há bastante discussão sobre este tema.
Mas para mim, o máximo que posso dizer no momento é que isto me parece ser o mais intuitívo.
Espero até o fim da minha pesquisa já ter posições mais fortes sobre este assunto.
Assistam o vídeo. :-D
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